阿果：一場香港「常識」之爭

文章轉載自明報 2017年9月3日

星期四晚，有識之士再次為《東張西望》頭痛。事緣節目介紹發展商新推出的「豪宅劏房」，一層兩個1600呎單位被劏成35間房，當中包括只有單人牀、茶几、廁所的「單人房」、馬桶被落地玻璃包圍的「海景房」、呎租高達100元的「特色房」。鏡頭前的主持人，一邊以興奮語氣介紹劏房，一邊送上「嘩！廁所夠轉身呀」、「細細哋但乜都齊晒」等讚嘆……結果，稍有頭腦的觀眾自動反眼，也是意料之中。

《東張西望》令人反眼，從不是新鮮事。多年來，我和不少有心人每晚放大瞳孔，分析節目內容，聲討失實環節、語言偽術——由當年碼頭工潮為資方護航、港視風波用失實數據抹黑對手，到近月一地兩檢化身政府宣傳機器……例子有如天上繁星，多不勝數。

然而每次批評完，樓下總引來無數留言，口徑一致﹕「我無睇TVB好耐啦！」「明知教壞人，仲睇咁多？」「唔好再幫佢做宣傳啦！」結果只得努力費盡唇舌解釋——請注意，《東張西望》是一個每晚百多萬觀眾收看的節目。（自命）有識之士的，當然可以自挖雙目，掩臉不看，感覺良好，但這依然無阻萬千家庭以此送飯的殘酷現實。

《東張西望》像是家常小菜，看似日常，但間中有毒。以周四一集為例，主持對「豪宅劏房」的正面介紹，既呼應了運房局長陳帆早前對「劏房合法化」的提議，同時將「劏房」的居住經驗化作生活日常，令它看來不再是需要當權者解決的社會問題，而是百姓的自由選擇。若這種觀念持續發酵，加上平民百姓對「安居樂業」、「有瓦遮頭」的慣常期許，「住劏房」很快便成為香港社會新常識。

關鍵在於「常識」。

何謂常識？至少可分為兩個層次去解釋。第一層是為general knowledge，即一個普通社會正常人應有的知識，例如「香港是彈丸之地」、「去完廁所要洗手」、「被的士司機用鐵通恐嚇要打999」。這些日常知識，部分來自小學常識課本，部分由父母長輩傾囊相授，也有部分從日常生活的獎罰機制中提煉——試過因誤站扶手電梯左端被旁人用責備目光刺穿身體，便從此明白「左行右企」乃香港常識。一套心領神會、大家遵循的日常知識重要，因為它能夠確保社會正常運作，秩序井然。

一套既有價值 信念 common sense

但常識不止是鐵板一塊的知識；常識的第二層，乃一套既有價值、信念，即common sense。多年來，香港人口裏從來不講課本上的意識形態，但同時又不知不覺地對「努力會發達」、「磚頭最可信」、「識人好過識字」、「男人不應讓女人埋單」等說法有所共鳴，甚至身體力行，遵照到底。這套常識，多數不經白紙黑字記錄，但長期口耳相傳，行之有效，歷久不衰，甚至令香港大眾安身立命，身心舒暢。

有些常識信念關於個人，也有些關乎社會整體。以香港為例，長久以來大家的常識字典裏，永遠有個詞彙叫「香港精神」（同義詞是「獅子山下」），歌頌那些發奮圖強、搏殺機警的香港人；又例如許多人不時放在嘴邊的這一句——「自由、民主、法治是香港的核心價值」。這類關乎集體的常識，縱然永遠無法驗證真偽，但在傳媒日夜傳頌之下，好像成為大眾確認的共識。

慢慢地，我們真的以為香港大眾和西方社會一樣，擁抱這套追求人權、嚮往進步的「常識觀」，於是每有社會大事發生，準有人搬出「XX是香港核心價值」一說，旨在呼喚其他人﹕「你不是香港人嗎？你不是也支持自由、民主、法治等普世價值嗎？怎麼不加入我們？」這類口號式呼喊，偏偏只能動員同路人和應，對岸的香港人，始終無動於中——像近月一地兩檢爭議及兩宗法庭判決，都是明顯不過的例子。

為何會這樣？馬傑偉的解釋是「港人意識板塊轉移」﹕「以前有關人權法治的判斷，香港與海外相近相通；近年香港『常識』，開始移向中國大陸。」對此，我只同意一半——香港常識顯然在變，但與其說它「移」向大陸一方，不如說它一直在兩者之間拉扯。

沒錯，以往大家認知的「香港常識」似乎較偏向西方社會——講求平等自由，嚮往民主法治。但實情是這套常識觀，從來少有被正式挑戰。以「法治」二字為例，香港人（如我）「念口簧」式喊了多時，卻極少深究其意。直至近月法庭判決，經戴耀廷和王慧麟等人提醒，許多人才如夢初醒地發現「法治」也有兩種﹕動用嚴刑峻法以保社會秩序，是法治；追求人權尊嚴達至公義，也是法治。諷刺是，兩者源頭均是西方社會。

又以一地兩檢為例，政府擺明車馬踐踏法治的建議，在民間卻（暫時）掀不起反對浪潮，表面看來平民百姓似乎不再信奉法治、人權等襲自西方的香港常識；但同一時間不少人支持政府方案，原因也是「常識」作祟——這做法「看來」（注意有引號）較方便、高效，符合百姓利益。而可悲的是，這套「常識觀」也不是來自大陸，而是香港人信守多時、賴以維生的「香港精神」。

如此看來，香港社會從來都存在（至少）兩套常識系統：一套保守，一套進步；一套仰望權力，一套追求平權；一套追逐短期利益、個人回報，一套講究抽象道義、普世價值。當社會無風無浪，兩套常識看來少有矛盾，甚至可以合而為一（因而成就「獅子山下精神」），但當在某些特定情形下，兩種觀念的差異就會突然顯露，交織火花，引發大戰。

常識蔓延民間，貼近人心；因此勝出常識之戰，就能奪取民意。有權有勢者當然明白這點——港鐵廣告以「48分鐘到廣州」為宣傳（及誤導），正是要搶佔常識高地，細心鞏固「一地兩檢很方便」的「常識」；教育局絕口不提國歌背景，旨在將不利於「國民教育」的細節（如田漢之死），撇除於「常識」以外……傳媒與教育，從來都是「常識」最重要的傳播途徑，所以電視、報章、出版、校園，也成了不同常識互相拉扯、角力、衝撞、比併，血肉模糊的真戰場。

亦因如此，「有識之士」不能只為落後常識而頭痛反眼，與同路人一道感覺良好；要搶佔民意，抵抗威權，關鍵還是把守每個戰場（包括《東張西望》），打好每一場常識之爭。

區家麟：有關獅子山的幾件事

文章轉載自潮池2014年10月29日

每次聽到「獅子山精神」，總有點納悶，覺得不妥。

首先，需要「正名」。所謂「香港精神」的詮釋，源自香港電台七十年代首播實況劇《獅子山下》的故事，而非一座「獅子山」。一直在講的那個「同甘共苦，攜手踏平崎嶇」精神，應為「獅子山下精神」，而非「獅子山精神」。

名字，事少；正本清源，也請大家回憶一下，究竟《獅子山下》講甚麼？

《獅子山下》一劇，是當年基層市民的寫實故事，有時間的話，香港電台網站有大量經典重溫，你會發現，《獅子山下》中，平凡百姓的故事，題材其實很多元。當中很多小人物，確實樂天知命、艱苦奮鬥、努力工作、任勞任怨；但是《獅子山下》也有邊緣青年吸毒故事、海外留學港青的故事，有丈夫嫖妓後擔心染上性病的小品，《橋》一集，更談居民抗爭，出現相信是香港電視史上第一次堵路抗議大場面，一些篇章，則論述市民的權利。新浪潮導演的嘗試，由表達方法到故事鋪陳，都一新耳目，成為香港劇作經典。

《獅子山下》寫實劇，紀錄了香港從一個難民社會的顛沛流離中，由過客心態，家不成家的處境，慢慢凝聚生根的過程。故事裡，描繪人性各方各面；但是，近十年來流傳的所謂「獅子山下精神」，抽取了合用的一部分，重塑提煉、重新詮釋，成為政治宣傳主旋律。

只要翻查一下慧科新聞的資料庫，千禧年之初，報章上，幾乎沒有「獅子山下精神」的字眼，只有寥寥幾個記錄。把「獅子山下精神」重新發掘的，是前財政司司長梁錦松於2002年度發表的財政預算案，當年金融風暴與科網泡沫爆破餘波，預算財赤高達七百億，梁錦松高歌「獅子山下」，勸勉港人共度時艱，曾得到掌聲，成為一時佳話。

無疑，數十年後回看《獅子山下》，是香港成長軌迹，一代人的集體回憶。回歸前，曾有一波懷舊，屬民間自發，在一個年代終結的「大限」前，回首前塵，感懷一番；但近十年來，「獅子山下精神」，成為建制主導的心戰策略，官員與傳媒頻頻唸誦，潛台詞就叫人刻苦耐勞、「以前都係咁捱」、不抱怨言、努力自然有回報、生活自然有改善。

畢竟，這些已經是四、五十年前的「精神」，對新一代而言，不能理解，無甚意義，更惹起反感。

往日，努力得到相應回報；今天，努力是否有好的回報，更視乎運氣；運氣多寡，往往取決於你是否選對了父母。

往日，用人唯才；今天，順從屈膝叩頭者優先。不信？問問那些大機構工作的朋友如何被逼簽名反佔中。

往日，厄困中求多賺錢改善生活，人之常情；今天，自我催眠至窮得只剩下錢，於是出現「有錢才配有權」，「體育宗教無經濟貢獻」等沖昏頭腦的亂語。

往日，追求溫飽是主旋律；今天，溫飽過後，追求的，是一個公正選舉制度下庶民的尊嚴。

香港人，仍然刻苦耐勞，無畏無懼，不屈不撓。上星期，寫著「我要真普選」巨型直幡，被攀山好手釘在獅子山頭的峭壁上，確確鑿鑿地告訴全世界，時代已經改變，不朽香江名句，有新意義。

雨傘運動，確立了香港新一代敢想敢做、不畏強權、創新、求真、自主的精神；獅子山故事，新篇章誕生。

添馬男：落後生產力

文章轉載自蘋果日報2013年11月7日

電視發牌事件之所以受低估，同當年曾蔭權政府低估80後反高鐵運動如出一轍。政府一直落後於社會形勢，當年曾朝政府低估了香港九七後成長一代對地產霸權嘅反感，仍停留在八十年代以為人人只要有機會買到太古城就OK，殊不知年輕人價值觀已改變，追求回歸基本、反消費主義、追求本土認同。

此落差到曾落任相信也不明白，政府只籠統歸咎於年輕人欠缺社會流動而對政府產生不滿，將香港社會出現範式轉移先兆錯誤地定性為青少年問題。電視發牌事件，政府斷估唔到一個王維基可以引動十萬計群眾，以為只要閉嘴，在傳媒燒一陣就會俾其他議題蓋過。

社會角力嚴重　衝突頻生

但事件背後同樣涉及八、九十年代霸權嘅反動，猶如反高鐵背後其實係反地產霸權一樣。TVB霸權之厭惡，早在幾年前在網絡社群內發酵，當時神劇《天與地》獲網民力撐，亦反映咗新生代對TVB主流婆媽情愛電視劇嘅反動。香港社會猶如火山爆發前，岩漿早就在地下蠢蠢欲動，找尋地殼空隙，出現各式小規模爆發。政府欠缺社會分析，對社會事件解讀水平太低，所以先至對發牌一事掉以輕心。

現在掌權一代，係獅子山下一代，即使有大學教育水平，但價值觀相對落後，佢哋根本就係TVB觀眾群，亦係雞汁May姐支持者，唔會明白新生代對TVB為何不滿。呢個gap一直存在於官民之間，在不同社會議題之間產生衝突。造成政府落後於社會，有結構性一面，美國民眾選出了一個代表facebook世代嘅少數族裔總統，其他地方如北非，就由年輕人起義，推翻獨裁政權，種種迹象已表示，互聯網empower新一代，令社會代際之間角力日益嚴重，價值觀衝突更形尖銳。

無疑，電視發牌事件可以強行壓低，等待新議題取而代之，好似陳茂波一樣，唾面自乾捱過去，但呢種價值衝突唔會消失，猶如當日拆走天星碼頭，結果引出了更大型80後反高鐵運動，今次HKTV，亦會同樣，大家唔使等好耐，明年七一見真章。政治上嘅落後生產力，定會比時代淘汰。

王永平：少一個電視台事小？政府與民為敵事大！

Wong MK：王永平今次的評論清晰和中肯。集中火力打「程序公義」(不能隨意更改規則、必須公開決定理據)，才可避免輿論轉向，誤以為香港電視因「不獲發牌」而輸打嬴要。

文章轉載自信報2013年10月23日

拖延了三年，政府終於就三宗免費電視牌照的申請作出決定，就是按公眾以前從未聽過的「循序漸進」原則，原則上批准兩宗申請。至於為何否決由王維基創辦的香港電視的申請，政府的說法是這是考慮過一籃子因素的結果；但具體理由不能公布，因為行政會議的討論需要保密。在立法會的答問大會上，特首梁振英隨口加上司法覆核和商業機密兩個配菜。政府擺出這個「無賴」姿態，完全出乎我想像之外。因為我很難相信，梁特首及支持這個決定的政府官員和行會成員會認為在香港這個文明、開放的國際大都會，民智高的市民會接受在一個涉及重大公眾利益的決定上，政府可以毋須交代理由。結果是近十萬市民上街抗議（警方的數字是3.6萬人，與反國教示威數字一樣）。不少人是第一次或第二次（首次是23條或反國教）上街，正如一位示威者說，政府此舉傷害了香港人的感情！

讓我首先指出以行會保密為藉口的荒謬之處。行會保密是指行會的議程、文件、討論內容，包括哪位成員在會上說什麼話都不應向公眾披露。這個原則完全沒有問題。但這不等於當行會作出決定後，而政府向外公布決定時，政府不能解釋決定的理據。決策過程須保密不等於在作出決定後，政府不須交代理由。即使梁振英不明白或不接受這個道理，在政府工作多年的官員和行會成員不可能忘記這個一貫的良好管治原則？假如負責捍衞香港法律公正的律政司司長袁國強認為這做法符合程序公義，他會否接受法庭裁決政府在一宗案件敗訴時，拒絕解釋理據，只說這是考慮過多個因素得出來的結果？

在呈交立法會的文件裏，政府列出了11項就免費電視牌照申請作出決定時所考慮的相關因素。其中一項因素是通訊事務管理局（前廣播事務管理局）的建議；另一項因素是「現行的廣播政策」。管理局的建議是政府應批准全部三宗申請，而「現行」（即不是「新制定」）的廣播政策沒有「循序漸進」發牌這個元素。為什麼今次政府的決定違背了這兩項重要考慮因素？此舉是否因為有預設要否決其中一項申請的目的？基於上述及其他疑慮，政府這項不透明的做法不是影響一個公司的小事，而是破壞現行施政機制，以至摧毀香港價值的大事。於是許多沒有政治立場，甚至一向支持政府的團體和市民不甘逆來順受，讓「不解釋決定」成為先例。

讓我進一步解釋。一個文明、以民為本（不談民主產生）的政府在處理涉及重大公眾利益的事項上，明白到在作出決定前，必須先由一個有市民參與、獨立於政府以外的組織詳細審議有關問題，然後進行廣泛公眾諮詢，最後才向政府提出有社會共識（或絕大部分市民支持）以及技術可行的建議。在絕大多數的情況下，政府會接納這個獨立組織的建議。廣播事務涉及重大公眾利益，而廣播事務管理局的成立及運作就是要體現這個施政理念。假如政府傾向推翻管理局的建議，而依據是突然引入的「循序漸進」這項新政策，正常的做法是先把事件交回管理局，解釋為什麼政府需要在發出免費電視牌照上循序漸進，並要求管理局再就這三宗申請重新審議，包括進行另一輪公眾諮詢（這樣做當然會引起社會爭議，亦會被視為政府故意拖延，但這起碼符合程序公義）。今次政府的決定，粗暴地推翻管理局的建議，獨裁地引入「循序漸進」政策，徹底破壞香港回歸前後的政府行之已久的施政機制！

說今次決定摧毀香港價值絕不是言過其實。第一、香港最重要、絕對沒有爭議的價值是法治，而法治的核心是「公義不僅必須履行，更須有目共睹」（Not only must justice be done, it must also be seen to be done）。今次政府史無前例的做法，影響的不是王維基或電視界，而是所有在香港生活、工作、營商的各類人士。不少人會留下陰影，將來在影響他們的事上，政府會否照板煮碗，一聲保密便自把自為（然後拋下一般市民理解為「你唔滿意便告我啦」的一句話：「可以司法覆核」）。

第二、回歸後歷屆特區政府鼓吹的香港價值是不怕環境困厄，須自力更生、拼博的精神。曾幾何時，從無到有的李嘉誠是不少香港年輕人的偶像。最近十年，最能象徵香港精神的成功故事就是先利用回撥電話創意打破電話公司壟斷，然後再進軍互聯網市場的王維基。有人揣測他今次出局的原因是表現太積極，冒犯了政府的威嚴。想當年，在殖民地時代，包括李嘉誠和包玉剛的華資商人衝擊英資集團，例如怡和、太古、會德豐，英國和香港政府沒有因為威權受損，而改變遊戲規則，堅決維護香港的自由經濟、市場決定生死的原則。所以我很難相信這個揣測是事實。但這次政府決定損害「獅子山下」的香港精神卻是無可置疑的事實。

第三、這次決定令人最痛心的不是什麼政治陰謀，而是政府不惜與民意為敵，而受害的主要對象竟然是一群不談政治，只是不甘平庸的創作人員。鼓勵創意產業是香港經濟能夠突破地產獨大，維持與內地有競爭實力的唯一出路。所以我完全相信有關心香港前途的官員主動邀請（應該沒有承諾）王維基申請免費電視牌照，為電視業，以至為香港最有國際地位的行業、電影業注入新動力。今次梁振英政府一棍打死香港電視，向香港年輕一代傳遞的訊息是要維護因循保守的大集團，不要創意拼搏的「麻煩者」。我相信梁振英在香港年輕一代的民望不會翻身，而政府未來的施政不會暢順。

最後，我希望有份參與今次政府決定的官員和行會成員認真地想一想，這項決定會否摧毀香港賴以安身立命的價值，和扼殺香港無數年輕一代對未來的期盼？

CK：教仔真難

Wong MK：另一句「機會是留給有準備的人」，不久也變作留給「無準備」的人吧。

文章轉載自AM7302013年10月22日

當我還是小孩子時，老師和父母都是這樣教我們的：「只要你肯努力，最終你都會成功的。」小孩子沒有見過世面，對這句說話當然深信不移。當我長大一點時，我開始聽到這句說話的2.0版本：「你努力唔等於你一定能成功，但如果你唔肯努力，你就一定唔會成功！」那時我還只是個十歲左右的小學生，那個2.0版本對我來說，蠻震撼的：「乜唔係話努力咗就一定會成功㗎咩？原來呃人㗎！」

商業社會，付出努力與成功，沒有必然關係，相信我們這些成年人，大概早就接受了。我們也不像小孩子般，會傻到相信，有努力就必然會得到成功。但「努力」在我們核心價值中，仍然佔著一個重要比重。我們相信，在一個公平公開的環境中競賽，努力的人仍是覺應該能佔一點點優勢的。

但現實又是否如我們所願？付出努力的人，如果敗在技不如人，大家都會心服口服。但如果付出努力的人，最終敗在一個黑箱作業的體系、又或者是敗給一個又一個的hidden agenda的話，敗者固然不服，即使是個普通的旁觀者，也必會看到咬牙切齒，對賽事中那個「黑哨」恨之入骨。

從前的香港，獅子山下精神主要是「努力」和「汗水」。到了今時今日，這種精神又演變成怎樣？會否是「關係」和「政治」？我早陣子曾經寫過，今天在香港教仔，變得愈來愈難。早前大家還在煩惱，如何跟孩子說，為甚麼謊話連篇的人不會受到懲罰，到了今天，跟孩子說教時，又再多一項煩惱了：努力和汗水，為何都變成無價值了？